В музыке я по-прежнему отдаю предпочтение англичанам и немцам! Ещё одно моё открытие)

Bohren & der Club of Gore

Группа была основана в 1992 году в Мюльхайме-на-Руре, Германия, Торстеном Бенингом (Thorsten Benning), Мортеном Гассем (Morten Gass), Робином Роденбергом (Robin Rodenberg) и Рейнером Хенселяйтом (Reiner Henseleit).[2] До этого члены группы играли в различных хардкор-группах, таких как 7 Inch Boots и Chronical Diarrhoea.[3] В 1992 ими был придуман сплав джаза и эмбиента, который они сами охарактеризовали как "эмбиент из жутковатой смеси медленных джазовых баллад, дума Black Sabbath и замедленного звучания Autopsy". Хенселяйт покинул группу в 1996 году, а на его место в 1997 пришел Кристоф Клёзер (Christoph Clöser), одновременно заменивший гитару саксофоном

Действительно, хорошая альтенатива для нового саундтрека к "Твин Пиксу"

Моё новое открытие. Он восхитителен!

"При очевидных достоинствах поэзии Китона Хенсона – зрелой, умной, тонкой – музыка его вызывает недоумение. Не потому, что слишком сложная (как раз наоборот), а потому, что порой непонятно, для чего она вообще нужна. Конечно, легкое прикосновение к струнам акцентирует внимание на той или иной строчке, делает ее смысл выпуклым. Наиболее показательными в этом отношении следует считать треки “To Your Health” и “You Don’t Know How Lucky You Are”. Но в целом, если Китон Хенсон вдруг решит нести свое искусство в массы без сопровождения музыкальных инструментов, как творческая единица он почти ничего не потеряет. Даже скорее приобретет – статус человека, который приложил усилия к тому, чтобы возродить угасающий с каждым годом интерес к поэзии.

Хенсон примечателен еще и тем, что категорически отказывается выступать на публике. Для фолк-исполнителя это, честно говоря, довольно странно. Ощущение единения с аудиторией, которое возникает во время концерта, является едва ли не главным фолк-эффектом. Дэмиен Райс (Damien Rice) играет в лучшем случае по 10 лайвов в год, но при этом каждый раз отдает залу столько энергии, что почти валится с ног от изнеможения. А потом еще находит силы уделить каждому поклоннику хотя бы по паре секунд – улыбнуться, выслушать слова благодарности, пожать руку. Mumford & Sons и Bon Iver и вовсе регулярно собирают стадионы, которые на первых аккордах “Little Lion Man” и “Skinny Love” начинают пульсировать как гигантское сердце в приступе тахикардии.

В отличие от вышеназванных, Китон Хенсон приходит в ужас от того, что слушатели в какой-то момент могут превратиться в зрителей. Да и с прессой он общается крайне неохотно. Так, порталу The Line Of Best Fit Хенсон согласился дать интервью только в том случае, если вопросы ему скинут на электронную почту, а ответы он пришлет в виде рисунков. С другой стороны, в клипах Хенсон снимается и в акустических проектах вроде Mahogany Sessions участвует. Хотя в кадре, конечно, выглядит как отшельник, которого силой выволокли из леса и заставили петь под страхом смерти.

Дебютный лонгплей Китона Хенсона “Dear…” вышел в апреле этого года. Он вполне ожидаемо получился настолько проникновенным и личным, что мне поначалу даже было стыдно его советовать друзьям. Как будто мне доверили тайну, а я собираюсь растрепать ее первому встречному. Но потом до меня дошло: как бы ни старался Китон Хенсон выдать себя за аутиста, он бы никогда не стал записывать музыку, если бы не хотел быть услышанным. Значит, концерты у него тоже будут. Ну, рано или поздно."

Что такое "хорошо" и что такое "плохо"

"На правильный путь вывел меня вопрос, что, собственно, обозначают в этимологическом отношении выражения "добро" на разных языках. Я нашёл, что все они укзывают на одинаковое превращение понятия, что всюду основным понятием является "знатный", "благородный" в сословном смысле, из которого развивается с необходимостью понятие "добро" в смысле "душевно-знатного", "благородного", "душевно-высокопоставленного", "душевно-привилегированного"; развитие это идёт всегда параллельно с другим, которое "пошлое", "плебейское", "низкое" в конце концов превращает в понятие "дурное". Красноречивейшим примером последнего является само немецкое слово "schlecht" (дурно), тождественное со словом "schlicht" (простой), которое первоначально обозначало без всякого оскорбительного смысла простого человека, простолюдина в противоположность знатному". / Генеалогия морали. Фридрих Ницше.

Мишари Рашид и Хутмат Кадырова – < Ар- Рахман>

Live with me

Massive Attack – Live with me

I wrote you a letter, darling, tried to make it clear,
But you just don't believe that I'm sincere

It don't matter, when you turn
Gonna Survive, you live and learn
I've been thinking about you, baby

By the light of dawn,
A midnight blue ... day and night ... I've been missing you.
I've been thinking about you, baby.
Almost makes me crazy,
Come and live with me.

Either way, Win or Lose,
When you're born into trouble,
You live the blues,
I've been thinking about you, baby.
See it almost makes me crazy

Times, Nothing's right, if you ain't here
I'll give all that I have, just to keep you near
I wrote you a letter, I tried to, make it clear
You just don't believe that i'm sincere
I've been thinking about you, baby.
(woohoooo hoooo)

Plans and schemes, hopes and fears
Dreams that deny, for all these years
I, I've been thinking about you, baby
Living with me, wow

I've been thinking about you, baby
Makes me wanna [hoooo, hoooo,hoooo,hoooo]
Yeah, yeah, yeah

Times, Nothing's right, if you ain't here
I'll give all that I have, just to keep you near
I wrote you a letter, darling, tried to make it clear,
But you just don't believe that I'm sincere

I've been thinking about you, baby
I want you to live with me, wow
I've been thinking about you, baby
I want you to live with me

Гром. Совершенный ум./ Библиотека Наг-Хаммади

Сегодня ночью, моя любимая подруга скинула мне нечто....

Гром. Совершенный Ум. Я послана Силой. И я пришла к тем, кто думает обо мне. И нашли меня среди тех, кто ищет меня. Смотрите на меня те, кто думает обо мне! Те, кто слушает, да слышат меня! Те, кто ждал меня, берите меня себе. И не гоните меня с ваших глаз! И не дайте, чтобы ваш голос ненавидел меня, ни ваш слух! Да не будет не знающего меня нигде и никогда! Берегитесь, не будьте не знающими меня! Ибо я первая и последняя. Я почитаемая и презираемая. Я блудница и святая. Я жена и дева. Я мать и дочь. Я члены тела моей матери. Я неплодность, и есть множество ее сыновей. Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве. Я облегчающая роды и та, что не рожала. Я утешение в моих родовых муках. Я новобрачная и новобрачный. И мой муж тот, кто породил меня. Я мать моего отца и сестра моего мужа, и он мой отпрыск. Я раба того, кто приготовил меня. Я госпожа моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня до времени в род рождения. И он мой отпрыск во времени, и моя сила от него. Я опора его силы в его детстве, [и] он посох моей старости. И что он желает, случается со мной. Я молчание, которое нельзя постичь, и мысль, которой вспомятований множество. Я глас, который многогласен, и слово, которое многовидно. Я изречение моего имени. Почему те, кто ненавидит меня, вы, кто любит меня, и вы ненавидите тех, кто любит меня? Вы, кто отвергает меня, признаете меня! И вы, кто признает меня, отвергаете меня! И вы, кто говорит правду обо мне, лжете обо мне! И вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне! Вы, кто знает меня, станете не знающими меня! И те, кто не знал меня, да познают они меня! Ибо я знание и незнание. Я стыд и дерзость. Я бесстыдная, я скромная. Я твердость и я боязливость. Я война и мир. Почитайте меня! Я презираемое и великое. Почитайте мою бедность и мое богатство! Не будьте ко мне высокомерны, когда я брошена на землю! И вы найдете меня среди идущих. И не смотрите на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите и не оставляйте меня, когда я брошена. И вы найдете меня в царствии. И не смотрите на меня, когда я брошена среди тех, кто презираем, и в местах скудных, и не глумитесь надо мной. И не бросайте меня к тем, кто искалечен, в насилии. Я же, я милосердна и я немилосердна. Берегитесь, не ненавидьте мое послушание и моей воздержанности не любите. В моей слабости не покидайте меня и не бойтесь моей силы. В самом деле, почему презираете вы мой страх и проклинаете мою гордыню? Но я та, кто во всяческих страхах, и жестокость в трепете. Я та, которая слаба, и я невредима в месте наслаждения. Я неразумна и я мудра. Почему вы возненавидели меня в ваших советах? Потому что я буду молчать среди тех, кто молчит, и я явлюсь и скажу.

И почему возненавидели меня вы, эллины? Потому что я варвар среди варваров? Ведь я мудрость эллинов и знание варваров. Я суд над эллинами и варварами. Я та, чей образ многочислен в Египте и чьего образа нет среди варваров. Я та, кого возненавидели повсюду и кого возлюбили повсюду. Я та, кого зовут <жизнь>, и вы назвали <смерть>. Я та, кого зовут <закон>, и вы назвали <беззаконие>. Я та, кого вы преследовали, и я та, кого вы схватили. Я та, кого вы рассеяли, и вы собрали меня. Я та, перед кем вы стыдились, и вы были бесстыдны передо мной. Я та, которая не празднует, и я та, чьих праздников множество. Я, я безбожна, и я, чьих богов множество. Я та, о которой вы подумали, и вы пренебрегли мною. Я немудрая, и мудрость получают от меня. Я та, которой вы пренебрегли, и вы думаете обо мне. Я та, от которой вы сокрылись, и вы открываетесь мне. Но когда вы скрываете себя, я сама откроюсь. Ибо [когда] вы откроетесь, я сама скроюсь от вас. Те, кто [ ] через него [ ] [ ] неразумное [ ] [ ]. Возьмите у меня [знание] из печали [сердечной] и возьмите меня к себе из знания [и] печали [сердечной]. И возьмите меня к себе из мест презренных и из разорения. И награбьте в тех, какие хорошие, хотя бы презренно. От стыда возьмите меня к себе бесстыдно. И от бесстыдства и стыда унижайте мои члены в ваших. И идите ко мне те, кто знает меня и кто знает мои члены, и вы создадите великих в малых первых творениях. Идите к детству и не ненавидьте его, потому что оно ничтожное и малое. И не отвращайте великостей в частях от малостей, ибо познаваемы малости великостями. Почему вы проклинаете меня и почему вы почитаете меня? Вы избили и вы сжалились. Не отделяйте меня от первых, которых вы [познали]. И не изгоняйте никого [и не] возвращайте никого [ ] [ ] возвращайтесь [ ] не [зна]ет его [ ] [ ] то, что мне принадлежит [ ] . Я знаю, я, [первых, и] те, кто после меня, они знают [меня]. Я же [совершенный] Ум и покой [ ] Я знание моего поиска и находка тех, кто ищет меня, и приказание тех, кто просит меня, и сила сил в моем знании ангелов, которые посланы по моему слову, и богов в их время (вар.: среди богов) по моему совету, и духов всех мужей, которые пребывают со мной, и жен, которые пребывают во мне. Я та, которая почитаема, и которой воздают славу, и которой пренебрегают с презрением. Я мир, и война произошла из-за меня. И я чужая и горожанка. Я сущность и то, что не есть сущность. Те, кто произошел от сосуществования со мной, не знают меня. И те, кто в моей сущности, те знают меня. Те, кто близок мне, не знают меня. И те, кто далек от меня, те познали меня. В день, когда я близка [вам, я] далека от [вас. И] в день, когда я [далека] от вас, [я близка] вам. Я [одеяние] сердец. [И я ] природы. Я [ ] творение духа [и про] винность душ. [Я] захватывание и не [захватывание]. Я связь и развязывание. Я неподвижность и я развязывающее. Я нисходящее вниз и поднимаются ко мне. Я суд и оправдание. Я, я безгрешна, и корень греха произрастает из меня. Я вожделение для видения, и душевная сдержанность есть во мне. Я слух, который доступен каждому, и речь, которая не может быть схвачена. Я немая, которая не может говорить, и велико мое множество слов. Слушайте меня в уступчивости и вы получите от меня учение в твердости. Я та, кто взывает (наземь), и бросают меня наземь. Я та, кто приготовила хлеб, и мой ум внутри. Я знание моих имен. Я та, кто взывает, и я та, кто слышит. Я явлюсь [и] иду в [ ] природа [ ] знак [ ] [ ]. Я это [ ] [ ] их защита [ ]. Я та, которую называют :<истина>. И несправедливость [мое имя]. Вы почитаете меня и вы нашептываете против [меня]. [ ] побеждающие их. Судите их, пока они не совершили суд над вами, ибо судья и пристрастие есть в вас. Если вы судимы этим, кто оправдает вас? Или если вы оправданы им, кто сможет схватить вас? Ибо ваше внутреннее есть ваше внешнее, и кто слепил внешнее ваше, придал форму вашему внутреннему. И то, что вы видите в вашем внешнем, вы видите в вашем внутреннем; это явлено и это ваше одеяние. Слушайте меня, слушающие, и примите поучение моих слов, вы, кто знает меня! Я - это слух, который доступен каждому. Я речь, которая не может быть схвачена. -Я имя голоса и голос имени. Я знак писания и проявленность разделения. И я

(строки отсутствуют)

[ ] свет [ ] [ ] и[ ] [ ] слушающие [ ] [ ] вам [ ] [ ] великая сила. И [ ] не поколеблет имени. [ ] тому, кто создал меня. Я же, я произнесу его имя. Так смотрите на его слова и писания, которые исполнились. Так внимайте, слушающие, и вы также, ангелы, и те, кто послан, и духи, которые восстали от смерти. Ибо я то, что одно существует, и нет у меня никого, кто станет судить меня. Ибо много привлекательных образов, которые существуют в многочисленных грехах, и необузданности (мн. ч.), и страстях постыдных, и наслаждениях преходящих, и они схватывают их (людей), пока те не станут трезвыми и не поспешат к своему месту упокоения. И они найдут меня в этом месте и будут жить и снова не умрут.

High Hopes

И опять Pink Floyd. Эта песня наболее отражает моё внутреннее состояние. Тоска по новизне ощущений, тоска по юности, тоска по большим надеждам...

Beyond the horizon of the place we lived when we were young
In a world of magnets and miracles
Our thoughts strayed constantly and without boundary
The ringing of the division bell had began
Along the Long Road and on down the Causeway
Do they still meet there by the Cut

There was a ragged band that followed in our footsteps
Running before time took our dreams away
Leaving the myriad small creatures
Trying to tie us to the ground
To a life consumed by slow decay

The grass was greener
The light was brighter
With friends surrounded
The nights of wonder

Looking beyond the embers of bridges glowing behind us
To a glimpse of how green it was on the other side
Steps taken forwards but sleepwalking back again
Dragged by the force of some inner tide

At a higher altitude with flag unfurled
We reached the dizzy heights of that dreamed of world
Encumbered forever by desire and ambition
There's a hunger still unsatisfied
Our weary eyes still stray to the horizon
Though down this road we've been so many times

The grass was greener
The light was brighter
The taste was sweeter
The nights of wonder
With friends surrounded

The dawn mist glowing
The water flowing
The endless river
Forever and ever

Перевод

За горизонтом мест нашей юности,
В мире притягательных чудес,
Наши мысли часто блуждали, не зная границ.
Затрезвонил колокол разногласия.
Вдоль Long Road и вниз по Causeway,
Встречаются ли ещё они у Сечения?

Там была надоедливая банда, которая следовала за нами по пятам.
Время, бегущее вперёд, забирало наши мечты,
Оставляя бесчисленных маленьких созданий,
Пытающихся привязать нас к земле,
К жизни, снедаемой медленным гниением.

Трава была зеленее,
Свет был ярче,
В окружении друзей
Ночи чудеснее.

Глядя на ещё не погасшие угольки пылающих мостов позади нас,
На отблеск зелени на другой стороне,
Шагаем вперёд, но во сне возвращаемся назад,
Влекомые силой некоего внутреннего течения.

На головокружительных высотах с развёрнутым флагом,
Мы достигли ошеломляющий вершин мечтателей этого мира.
Вечно обременённые желаниями и амбициями,
Этот голод остался неутолённым.
Наши усталые глаза всё ещё блуждают по горизонту,
Хотя этот путь мы проходили так много раз.

Трава была зеленее,
Свет был ярче,
Вкус был слаще,
Ночи чудеснее
В окружении друзей.

Моя маленькая любовь, что ты мне сделала...

...

Моя маленькая любовь
Sen bana neler yaptın
Что ты мне сделала
Böldün parça parça
Разбила на части
Onlar bilmez onlar bilmez
Они не знают, они не знают
Bakarlar yüzüme
Они посмотрят мне в лицо
Sanki yoksun gibi
Словно и нет тебя
Sanki yalanmışız gibi
Словно мы врали

Benim küçük sevgilim
Моя маленькая любовь
Sen bana neler yaptın
Что ты мне сделала
Kırdın defalarca
Разбивала много раз
Onlar bilmez onlar bilmez
Они не знают, они не знают
Vururlar yüzüme
Они ударят мне в лицо
Sanki yoksun gibi
Словно и нет тебя
Sanki yalanmışız gibi
Словно мы врали

Benim küçük sevgilim
Моя маленькая любовь
Ben sana neler yaptım
Что я тебе сделал
Kızdım sayfalarca
Злился на тебя страницами
Onlar bilmez onlar bilmez
Они не знают, они не знают
Yakarlar canımı
Они зажгут мою душу
Sanki yoksun gibi
Словно и нет тебя
Sanki yalanmışız gibi
Словно мы врали

Benim küçük sevgilim
Моя маленькая любовь
Sanki yalanmış gibi
Словно это была ложь
Benim küçük sevgilim
Моя маленькая любовь
Sanki masalmış gibi
Словно это была сказка

I dreamt great dreams

They keep jumping on their ego trampolines,whats the point?
Imagine a passion without man and woman
It's a game,they play it
They have their never ending invasion
Haven't I taken you away from that place?

Is that what your answer to me , its so stiff.
In a place where love is dead

Is chaos that outspoken?
Open up your heart
And tell me

Is your life real?

What's the point?
They destroy our fragile dream
Imagine architects lightless and colorless
It's a game,they play it
Dont let their invasions end
The streets were long
I would want to walk along

I dreamt
I dreamt
I dreamt
I dreamt great dreams

В чём сила, брат? / К. Собчак

Сколько же было разговоров в моей жизни про сильного мужчину! Сколько вздохов ему посвящено, сколько слез пролито – и не сосчитать. А уж сколько в ожидании него было разогнано нытиков и хлюпиков! Дорогие девушки, женщины и бабушки, внимайте: сильный мужчина, который ворвется в ваш дом, как Рамзан Кадыров в поселения боевиков, – это главный миф вашей жизни. Потому что мы с вами, что уж греха таить, на самом деле боевики, без всяких метафор. Вооруженные и дерзкие, пленных и раненых не берем.

Это ожидание напоминает мне томления выкинутого на берег Робинзона Крузо. Вначале несчастный бродил по берегу в ужасе и страхе, надеясь только на белый лайнер с Большой земли. Потом научился удить и охотиться, загорел и даже нашел себе друга Пятницу. В этой ситуации очевидно всем (кроме самого Даниэля Дефо, к сожалению), что корабль такому Робинзону уже не нужен. И даже наоборот, испортит его прекрасную жизнь короля джунглей. Разве король может быть рядовым пассажиром на борту судна, которое следует по точно заложенному маршруту? Вот так и мои подруги – самостоятельные, талантливые, яркие, самобытные – за годы ожидания нарастили мускулы, обзавелись своими Пятницами и даже обучили их грамоте. И теперь ждут свой лайнер как бы по привычке, по старой памяти, в глубине души понимая, что у них уже давно свой маршрут.

Что делать? Первый вариант – не ждать лайнер. Второй – научиться притворяться Пятницей при встрече с мужчинами. Но могу сказать по собственному опыту, что надолго вас не хватит. Посудите сами, сможете ли вы долго пить боржоми, изображая, что пьете «Кристал»? Предчувствую, что у вас уже возник рациональный вопрос: «А нельзя ли пить «Кристал» и восторгаться, что пьешь «Кристал»? Нельзя. Таким, как вы, дорогие красавицы и умницы, «Кристал» не выдают. Его пьют в тиши кают первого класса кроткие, послушные пассажирки. Они не орут капитану: «Сворачивай, нах, сворачивай!», не устраивают драк с моряками и не пы­таются свернуть с проложенного не ими курса. Они... плывут. И поэтому им «Кристал». А нам – боржоми. За упорство.

Посмотрите вокруг. Россия – страна женщин-Робинзонов и мужчин-Пятниц. Чтобы это понять, не требуется быть тонким аналитиком. Один из основных признаков мужественности – это сила воли. Где она, друзья? Не надо ждать ее проявления, когда придут фашисты, случится Армагеддон или вас нужно будет ждать четыре часа перед примерочной ЦУМа. Отсутствие этого качества и так очевидно: ваш визави желт зубами, плешив, толст, курит, пьет и в свои сорок три выглядит на шестьдесят пять. Вы думаете, что он хочет так выглядеть? Смотрит на себя в зеркало каждое утро и думает: «Как же это чудесно – быть жирным вонючим уродом»? Нет, он так же, как и вы, хочет иметь крепкий пресс и бицепсы. Но все, что он готов ради этого сделать, – это пару раз зайти в спортзал и пролистать книжку Аллена Карра. На острове его бы просто сожрал какой-нибудь мелкий хищник, но в условиях цивилизации, охраняющей самую неказистую человеческую особь, нашему другу вполне комфортно. И это при том, что женщины даже в метро заходят на каблуках, после работы бегут в спортзал, а ужинают листком салата.

Сила воли считается в первую очередь мужским качеством. Но правда в том, что женщины намного сильнее мужчин. Месячные, беременность, роды. Спорт, диеты, уколы красоты. Разве эти женщины-терминаторы могут восхищаться киселем в кальсонах?

Есть, конечно, примеры настоящей мужественности, но их очень мало. И потому особенно важно, когда мужчина все же находит в себе силы взяться за ум. Вспомните слова Тайлера из «Бойцовского клуба»: «Мы – поколение мужчин, выращенных женщинами». Скажу больше: когда мужчина внутри себя вдруг эту силу находит и проявляет, это уже совсем другой человек.

У меня есть знакомый, Костя Селиванов. Пару лет назад я почти перестала с ним здороваться, потому что он беспробудно пил, дебоширил и вообще жил жизнью бессмысленной и беспощадной. Один раз в лифте его чуть не стошнило (в прямом смысле слова) на мою маму. После этого я начала обходить его стороной. И тут совсем недавно я встречаю стройного, подтянутого Селиванова в аэропорту. Это был и он, и одновременно не он. Мускулистый, румяный. Но главное, в нем появилась внутренняя сталь. То, что безошибочно определяет любая женщина при виде мужика. Это чувство в нас, искательницах лучшего экземпляра для продолжения потомства, заложено генетически, его нельзя обмануть. Оно – сила.

Кстати, любая религия воспитывает в мужчине силу воли. Не важно, от чего отказ – от креветок или от свинины, важен сам факт самоограничения. Не имеет значения, пост у тебя в Рамадан или перед Пасхой – важно, что ты учишься говорить свое твердое внутреннее «нет» хоть чему-то! Эту же функцию для мужчин выполняет и армия: вставать в шесть утра, бежать, прыгать, страдать и драться. Все это, по сути, бессмысленные действия ради одного – «сделать из мальчика мужчину». В переводе – развить силу воли, ведь только она и отличает мальчика от мужа...

Я абсолютно уверена, что люди, которые знают, что такое ежедневные физические усилия, страдания, отказ от чего-либо во имя совершенствования – это другие люди. Люди-воины. А теперь давайте обратим взор на нашего среднестатистического российского «успешного» мужичонку. От армии он откосил за взятку – и безумно этим гордится. Вера? В то, что бабло побеждает зло. И как только это бабло появляется, пусть даже небольшое, вседозволенность начинает проглатывать слабое нутро нашего мальчика. Это только на поверхности блядство, алкоголизм и «передняя жопа», грозно прикрывающая мужское достоинство, а если копнуть глубже, это медленная, но верная деградация личности.

Что может противопоставить нашим «героям» среднестатистическая рублевская телочка, ­которой для элементарного выживания нужно не жрать, раз в год колоть гиалуронку, отжиматься по пятьдесят раз в день и время от времени рожать? Человек с такой самодисциплиной даже при наличии IQ мыши все равно сильнее нашего банкира с одышкой. И только сила воли, настоящая сила воли и немножечко нужда заставляют этих ослепительных стальных красавиц любить наших растекшихся по дивану героев... Я же говорю, самодисцип­лина – великая вещь.

О, мой любимый Иммануил)

Почти все разновидности современного философствования так или иначе восходят к Канту. Его идеи подверглись трансформации, но продолжают жить. Знакомство с учением Канта — хорошее начало для изучения философии вообще. Он приучает мыслить самостоятельно. Канта сравнивают с Сократом. Ибо философия его человечна. Эллинский мудрец впервые низвел философию с небес, утвердил на земле, отвлекся от космоса и занялся человеком. Для Канта проблема человека стоит на первом месте. Он не забывает и о вселенной, но главное для него — человек. Кант размышлял о законах бытия и сознания с одной только целью: чтобы человек стал человечнее. Чтобы жилось ему лучше. Чтобы не лилась его кровь, чтобы не морочили ему голову утопии и иллюзии. Кант все называет своими именами.
(А. Гулыга)

Primavera. Sandro Botticelli

Шедевр мировой живописи кисти Сандро Боттичелли "Весна", 1478 г.

1. Март.
Движение в картине устремлено справа налево. Из верхнего правого угла вторгается голубовато-зеленая фигура в развевающемся плаще. По раздутым щекам и крыльям мы узнаем - это Ветер) От его полета согнулись стволы деревьев. Цепко схватил он бегущую влево нимфу. Она обернула к нему испуганное лицо, а руками касается третьей фигуры, будто просит защиты. Но та, словно не замечая, шествует к нижнему краю картины, и жестом сеятеля, берущего новую пригоршню семян, опускает правую руку в складки платья, переполненные розами - это богиня цветов и растений Флора.

Три фигуры понадобились Боттичелли, чтобы рассказать миф о том, как весенний ветер Зефир своей любовью превратил нимфу по имени Хлорис в богиню цветения. Третья справа фигура - это уже превратившаяся Хлорис в ее новом облике, она стала богиней в пышном одеянии, хотя до этого ее связывали с ней лишь цветы, слетающие с губ вместе с дыханием. Эти три фигуры символизируют первый месяц весны - март, ибо первое дуновение Зефира считалось ее началом.

2. Апрель.
Мы бы не догадались, что в центре полотна написана Венера, если бы над ее головой не парил в воздухе ее сын - Амур. Она показана простой, скромной, нежной, это вовсе не блистательная богиня, привыкшая повелевать. Движением правой руки благословляет Венера трех Граций, опекающим, заботливым жестом. Этот жест и скромность одежд можно так же понять, как предпочтение, отданное духовному в человеке. Венера и ее спутницы Грации символизируют второй месяц весны - апрель (от греческого имени Венеры - Афродита).

3. Май.
Наконец, последний персонаж картины - Меркурий. Достойный спутник Граций, поскольку он божество разума и красноречия, изобретатель искусств. В древнеримском календаре Меркурию был посвящен весенний месяц май. Он назван в честь матери Меркурия - Майи. Меркурий повернут спиной к другим весенним божествам - он уже устремлен к началу лета.

Девическая дружба, зарождение любви (обратите внимание на ту Грацию, что посередине - она еще движется в хороводе подруг, но уже забывает о нем, погруженная в созерцание Меркурия), мечтательное взращивание жизни (тема образа Флоры), нежная опека, медлительное восхождение мысли в заоблачные выси (тема Меркурия) - все это показано художником с проникновенной наглядностью и чистотой.

Cecilia Bartoli

И ещё две моих самых любимых арии из опер "Баязет" и "Фарнак"  Антонио Вивальди в исполнении восхитительной Чечилии Бартоли

Sposa son disprezatta

Текст

Sposa son disprezzata,
fida son oltraggiata,
cieli che feci mai?
E pur egl'è il mio cor
il mio sposo, il mio amor,
la mia speranza.

L'amo ma egl'è infedel
spero ma egl'è crudel,
morir mi lascierai?
O Dio manca il valor
valor e la costanza.

Перевод

Я супруга — и презираема,

я верна — и обесчещена:

небеса, в чём моя ошибка?

И всё же он в моём сердце,

мой муж, мой возлюбленный,

моя надежда.

Я люблю его, но он неверен,

я надеюсь на него, но он жесток.

Погибнуть ли мне?

О Господь! Мне недостаёт

храбрости и стойкости.

Gelido in ogni vena

Дидона и Эней

Хочу поделиться одной из моих самых любимых арий из оперы "Дидона и Эней" Генри Пёрселла, созданной в 1689 г.

When I am laid, am laid in earth,
May my wrongs create
No trouble, no trouble in thy breast;

When I am laid, am laid in earth,
May my wrongs create
No trouble, n trouble in thy breast;

Remember me, remember me
But ah! forget my fate

Remember me,
But ah! forget my fate

Remember me, remember me
But ah! forget my fate

Remember me,
But ah! forget my fate

Легенда о Дидоне и Энее

Эта история впервые была описана Невием в III-II веке до н.э. Позже её включил Вергилий в свой эпос "Энеида" (написан приблизительно в 29 г. до н.э.). Произведение Вергилия было настолько популярно, что жители Помпей украшали цитатами из него свои дома. В средние века (приблизительно в 1689) английский композитор Г. Перселл написал оперу "Дидона и Эней"... Да и строки из произведений российских авторов, которые также обращались к этой теме, производят на нас, их современников, не менее сильное впечатление.

Что же это за история, тревожащая умы людей уже более двух тысяч лет? Судите сами...

После инцедента с яблоком, которое троянец Парис вручил не ей, а Венере, жена Юпитера Юнона вынашивала планы мести троянцам. К тому же ей было известно о предсказании, согласно которому любимый ей Карфаген должен был погибнуть в результате конфликта с государством, которое должны были основать потомки троянцев, уцелевших после падения Трои. Поэтому когда корабли Энея, который был не только троянцем, но и сыном ненавистной Венеры отправились на поиски новой родины, Юнона устроила страшный шторм. Много кораблей затонуло и много людей погибло в результате этого шторма. Погибли бы все, но вовремя вмешался властитель морей Нептун, который успокоил море и направил уцелевшие суда к берегам Африки, где властвовала царица Дидона. Жители Карфагена тепло встретили гостей, а прекрасная Дидона, пережившая ужасную личную трагедию и так и не узнавшая семейного счастья была просто покорена мужеством Энея, который рассказывал ей о троянской войне, морских приключениях, которые когда-то пережила и она сама и о том, как спасая отца и сына Эней потерял любимую жену в поверженной Трое. Многие повелители соседних государств сватались к прекрасной феникийке, но все неизменно получали отказ. Не знала Дидона, что своей любовью к Энею она обязана его матери, Венере как не знала и о том, что падёт жертвой в жестокой борьбе между двумя богинями. Долго сопротивлялась она опять нахлынувшему и почти забытому чувству. Но в конце концов дала согласие на брак с троянцем. И счастье пришло в прекрасный дворец Карфагена. Любовь к мужу, усиленная предшедствующими годами одиночества и поистине материнская любовь к его сыну от погибшей троянки Креузы - всё это стало смыслом её жизни, отодвинуло на второй план заботы об основанном ею государстве. Но недолгим было это счастье - посланец Юпитера Меркурий явился Энею и приказал ему продолжить путь к берегам Италии, где, согласно предсказанию, троянцы должны были обрести новую родину. В этом же предсказании говорилось о том, что у Энея будет третья жена. Следовательно, Дидону брать с собой было нельзя... Но как оставить любимую, как сообщить ей, лишь недавно обредшей счастье, о вечной разлуке?!... Не хотел Эней терять Дидону, но, как часто это бывает, чувство долга оказалось сильнее любви. Эней и его корабли начали готовиться к тайному отплытию... Но то ли кто рассказал, то ли любящее сердце подсказало - узнала царица страшную тайну мужа. Куда? Зачем? Почему без неё? Не менее расстроеный Эней отвечал, что не может противиться воле богов и лишь молит свою любимую о прощении... Боясь переменить принятое решение, Эней отправился на корабль. Там его снова посетил Меркурий и напомнил о воле богов. Утром корабль вышел в море. Бросив последний взгляд на покидаемый им город Эней понял, что произошло что-то ужасное. Не знал он, что не будучи в силах пережить новую страшную потерю Дидона вонзила себе в сердце забытый им меч и бросилась в пламя жертвенного костра... Вот что пишет Иосиф Бродский:

"Великий человек смотрел в окно, а для нее весь мир кончался краем его широкой греческой туники, обильем складок походившей на остановившееся море. Он же смотрел в окно, и взгляд его сейчас был так далек от этих мест, что губы застыли точно раковина, где таится гул, и горизонт в бокале был неподвижен. А ее любовь была лишь рыбой - может и способной пустится в море вслед за кораблем и, рассекая волны гибким телом, возможно обогнать его - но он, он мысленно уже ступил на сушу. И море обернулось морем слез. Но, как известно, именно в минуту отчаянья и начинает дуть попутный ветер. И великий муж покинул Карфаген. Она стояла перед костром, который разожгли под городской стеной ее солдаты, и видела, как в мареве костра, дрожащем между пламенем и дымом беззвучно распадался Карфаген задолго до пророчества Катона".

... После ряда приключений корабли достигли таки берегов Италии. Потомками Энея стали Ромул и Рем, которые основали город Рим, ставший в последствии столицей могущественной империи, много веков спустя разрушевшей прекрасный Карфаген - творение царицы Дидоны...

Реки с полями человеку снятся, но утром он проснётся без причины просыпаться..

Pink Floyd. Sorrow.

The sweet smell of a great sorrow lies over the land
Plumes of smoke rise and merge into the leaden sky:
A man lies and dreams of green fields and rivers,
But awakes to a morning with no reason for waking

He's haunted by the memory of a lost paradise
In his youth or a dream, he can't be precise
He's chained forever to a world that's departed
It's not enough, it's not enough

His blood has frozen and curdled with fright
His knees have trembled and given way in the night
His hand has weakened at the moment of truth
His step has faltered

One world, one soul
Time pass, the river rolls

It's not enough it's not enough
His hand has faltered

And he talks to the river of lost love and dedication
And silent replies that swirl invitation
Flow dark and troubled to an oily sea
A grim intimation of what is to be

There's an unceasing wind that blows through this night
And there's dust in my eyes, that blinds my sight
And silence that speaks so much louder that words,
Of promises broken

Перевод

Печали запах лежит по земле,
Дым вьётся ввысь, сливаясь со свинцом небес,
Реки с полями человеку снятся,
Но утром он проснётся без причины просыпаться.

О потерянном рае скорбит его память,
Где юность, где грёзы – не в силах представить,
Прикован навечно к давно умершему миру;
Ещё не всё, ещё не всё –

Кровь в страхе застыла и сердце молчит,
Колени, дрожа, подогнулись в ночи
Руки ослабли, его шаги сбились
Пред тяжестью Истин.

Мир жив душой,
Время течёт рекой…

Ещё не всё, ещё не всё –
Его руки ослабли...

О любви и измене говорит он с рекою,
Тихо в ответ та зовет его с собою
Темным и бурным уносясь потоком в море
И жёстким намеком – кончится всё.

Нескончаемый ветер несется вдаль сквозь ночь,
В моих глазах пыль, мне смотреть невмочь
И звучит тишина оглушительней всех слов,
Что не сдержаны были...

Новый тип человека

Наша эпоха породила новый тип западного человека, о чем один за другим пишут философы-постмодернисты. Они с разных сторон описывают этого нового человека. Так, например, Эрих Фромм называет его человеком-роботом (homo mechanicus), а Александр Зиновьев – западоидом и даже постчеловеком. Для человека-робота характерно мифологическое мировоззрение, отсутствие критического мышления, жизнь в соответствии со стереотипами, шаблонами, модами, которые поддерживаются так называемым общественным мнением, подавление подлинной эмоциональности и имитация эмоций, несоответствие деятельности призванию и талантам. Он живет в рукотворной реальности или, если быть точным, в имитационной. В эпоху постмодерна общественные отношения приняли игровой характер – люди или объединения людей играют кого-то или что-то, какую-то роль, которая не соответствует объективной реальности или искажает ее. Во всех сферах жизни – в семье, в Церкви, в школе, в искусстве, в политике – обнаруживается этот игровой характер отношений, а сами общественные институты выдают себя не за то, что они есть на самом деле, т.е. тоже играют определенную роль. Проблема усложняется тем, что человек-робот почти полностью утратил связь с объективной реальностью и живет в рамках имитационной. Он уверен, что видит мир таким, каков он есть на самом деле. И эта уверенность не может быть никем разрушена, потому что человек-робот в глубине своей души верит, что правдой является то, что он посчитает ею (банальный лозунг современности: «У каждого свое мнение!»). Но при этом та субъективная реальность, которую он творит, не является уникальной: миллионы людей ничем особо не отличаются по образу жизни и мыслей, они лишь играют в отличие, играют в свою собственную индивидуальность.
Итак, тремя основными качествами человека-робота или человека-имитатора являются следующие:
1. Отсутствие собственных мыслей.
2. Подавление подлинной эмоциональности.
3. Имитационный характер жизни (Павел Минка. Новый тип человека / http://postmodern.in.ua/?p=60).

Я что умер?

Сегодня хочу написать несколько строк о французском фильме "Последний день" режиссёра Родольфо Маркони, просмотренный мной вчерашним вечером. В главных ролях выступают обладатель совершенно уникальной, необычной внешности, один из самых узнаваемых актёров Франции, Гаспар Улье (Симон) и не менее прекрасная Мелани Лоран (Луиза). Игра Улье меня порадовала, и чисто внешне он очень подошёл на эту роль, юного искреннего мальчика, со сложной судьбой, в виде непростой обстановки в семье. Я просто прониклась этим персонажем, чистым, неиспорченным Симоном с очаровательной улыбкой. Очень правдиво всё вышло, первая любовь, разбитое сердце, страдание от того, что искреннейшие чувства отвергнуты ветренной девушкой, которая начала крутить роман с его лучшим другом у него на глазах. И самое страшное, никому нет дела ни до него, ни до его переживаний. Очень атмосферный фильм. Это одиночество Симона сквозит во всём, в пейзажах, в музыке, во взаимоотношениях в семье. И никаких спецэффектов, просто качественное кино. Всё к месту, всё по делу, всё трогает до глубины души. Моё восхищение режиссёру и Гаспару Улье.

Но ощущение любви этих невинных и прекрасных людей осталось во мне навеки, и я чувствую, что их любовь изливается на меня и теперь оттуда. Я видел их сам, их: познал и убедился, я любил их, я страдал за них потом. Ф.М.Достоевский

На злобу дня

Пора уже наметить первыми двумя штрихами психологический рисунок сегодняшнего массового человека: эти две черты - беспрепятственный рост жизненных запросов и, следовательно, безудержная экспансия собственной натуры и, второе, врожденная неблагодарность ко всему, что сумело облегчить ему жизнь. Обе черты рисуют весьма знакомый душевный склад - избалованного ребенка. И в общем можно уверенно прилагать их к массовой душе как оси координат. Наследница незапамятного и гениального былого, гениального по своему вдохновению и дерзанию, современная чернь избалована окружением. Баловать - это значит потакать, поддерживать иллюзию, что все дозволено и ничто не обязательно. Ребенок в такой обстановке лишается понятий о своих пределах. Избавленный от любого давления извне, от любых столкновений с другими, он и впрямь начинает верить, что существует только он, и привыкает ни с кем не считаться, а главное, никого не считать лучше себя. Ощущение чужого превосходства вырабатывается лишь благодаря кому-то более сильному, кто вынуждает сдерживать, умерять и подавлять желания. Так усваивается важнейший урок: "Здесь кончаюсь я и начинается другой, который может больше, чем я. В мире, очевидно, существуют двое: я и тот другой, кто выше меня". Среднему человеку прошлого мир ежедневно преподавал эту простую мудрость, поскольку был настолько неслаженным, что бедствия не кончались и ничто не становилось надежным, обильным и устойчивым. Но для новой массы все возможно и даже гарантировано - и все наготове, без каких-либо предварительных усилий, как солнце, которое не надо тащить в зенит на собственных плечах. Ведь никто никого не благодарит за воздух, которым дышит, потому что воздух никем не изготовлен - он часть того, о чем говорится "это естественно", поскольку это есть и не может не быть. А избалованные массы достаточно малокультурны, чтобы всю эту материальную и социальную слаженность, безвозмездную, как воздух, тоже считать естественной, поскольку она, похоже, всегда есть и почти так же совершенна, как и природа.

Хосе Ортега-и-Гассет "Восстание масс"

Музыкотерапия

Отыскала в просторах интернета интересную информацию о музыкальной терапии)

Музыкотерапия - специфический вид психотерапии с использованием музыки в лечебных целях, чаще всего используется в сочетании с другими видами психотерапии.

В современной музыкотерапии музыка используется как одно из средств пропедевтики, лечения и реабилитации больных соматическими и психическими заболеваниями. Привлекается преимущественно инструментальная музыка, в сочетании со словесным внушением и лекарственными средствами.

Специфика воздействия музыки связана с активацией различных систем организма и психики: физиологической (изменения частоты пульса, ритма дыхания, работы сердечно-сосудистой системы и др.), сенсорной, двигательной, эмоциональной, когнитивной. Основные эффекты музыкального воздействия связаны с коррекцией нарушенного психоэмоционального статуса индивида (снятием негативных психоэмоциональных состояний, формированием позитивных) и, соответственно, смягчением или снятием соматических симптомов таких нарушений. Отсюда вытекает способность музыки снижать болевые ощущения, вызывать мышечную релаксацию и восстанавливать мышечный тонус при повреждениях двигательной сферы, уменьшать психоэмоциональное напряжение и повышать общий психоэмоциональный тонус.

Имеются клинические данные о применении музыкотерапии в стоматологии, хирургии, гинекологии, урологии, в реабилитации больных после инфаркта миокарда, черепных и спинномозговых травм и даже как средство облегчения тяжелых физических страданий (при терминальных стадиях рака). Музыкотерапия применяется также в дефектологии при лечении речевых дефектов, коррекции дикции. Известны данные о применении музыкотерапии в психиатрии при достаточно широком круге заболеваний от неврозов до некоторых форм шизофрении.
Например, отмечается положительное влияние музыки при депрессивных состояниях - улучшается настроение, оказывается тонизирующее влияние. Музыка при этом не должна быть чрезмерно веселой, мажорной, так как это по контрасту может ухудшить психическое состояние больного. Музыка способствует улучшению контакта с больным, если она соответствует его эмоциональному состоянию.
Так, например, при депрессии показана только минорная, элегическая музыка и лишь через несколько сеансов, после установления “музыкального контакта”, возможен переход к музыке мажорной тональности.

Разработаны методики индивидуальной и групповой активной музыкотерапии и сочетания музыки с аутогенной тренировкой.
Экспериментальные и клинические данные о терапевтическом воздействии музыки очень противоречивы, что затрудняет их теоретическую интерпретацию. В ряде работ было установлено, что физиологические реакции на музыку отдельных индивидов варьируются в широких пределах, вплоть до противоположно направленных. Характер физиологических реакций слушателя определяется его личной музыкальной восприимчивостью и заинтересованностью. У разных лиц "отзывчивость" организма на музыкальное воздействие разная.

Отмечается, что одним из важных объективных показаний к музыкотерапии служит высокая ценность музыки для пациента (или его семьи). К настоящему времени не существует достоверно обоснованных принципов отбора музыкальных образцов для составления музыкальных программ терапевтического назначения. Вопрос о принципах подбора музыки (имея в виду тот факт, что она должна отвечать возможностям восприятия пациента) остается открытым.

Немного о главном

 Я не выношу эгоцентричных людей. Что такое "я" и мои знания, по сравнению с тем огромным миром, бесконечной вселенной и знаниями, заключёнными в ней. Что такое моё микроскопическое "я", по сравнению с Величием Всевышнего, сотворившего всё это и миллиарды таких как я. Эго это порождение дьявола, который держит нас в плену самообмана, в иллюзии того, что мир крутится вокруг нас. Что такое моё я, если моё тело так незащищено, и жизнедеятельность его может оборваться в любой миг, от какого-нибудь незамысловатого вируса или излишне низкой или высокой температуры воздуха, от бесконечного числа причин. Что такое моё "я" если оно не зависит от самого себя, а только лишь от совокупности всех тех обстоятельств, в которых мы живём. Даже наше сознание зависит от всех этих обстоятельств. А их определяет для нас Всевышний Господь, наш Творец. Поэтому хорошие, разумные люди не бывают эгоцентричны, они, как правило, становятся верующими. Аллаху Ахад. 

I've Been Loving You Too Long to Stop Now

Очень красиво) 

Otis Redding – I've Been Loving You Too Long (To Stop Now)

Phil Collins – Do You Remember

I've been thinking too much about you

Шикарное видео. Неземная девушка. Музыка, которая не надоедает

I've been thinking too much about you
See the sunset with no sleep at all
Constantly thinking about you
And I can't get through this at all

I've been thinking too much about you
I've been staring at the floor
I've listened to all the tunes that I love
But made me feel quite blue

I've been thinking too much about you
See the sunset with no sleep at all
And I'm constantly thinking about you
And I can't get through this at all

I've been thinking too much about you
Staring at the floor
I've listened to all the tunes that I love
But made me feel quite blue

I've been thinking too much about you
See the sunset with no sleep at all
And I'm constantly thinking about you
And I can't get through this at all

And constantly thinking about you
And I can't get through this at all

Thinking about you
And I can't get through this at all

The Lucifer Effect / Эффект Люцифера

Профессор Зимбардо в 1971 году, когда преподавал психологию в Стэнфордском университете, поставил эксперимент, который в наше время назвали бы «реалити-шоу». Автор признается, что сегодня эксперимент явно был бы признан неэтичным и запрещен. Но в те времена он благополучно прошел все утверждающие инстанции, что не помешало ему в скором времени стать скандальным. Тогда, в 2004 году, глядя на снимки в Абу-Грейб, Зимбардо понял, что те отдельно взятые военнослужащие, объявленные «дурными овцами» в «здоровом стаде», были по характеру ничуть не хуже благополучных студентов, участвовавших в его эксперименте в 1971 году. И вот в своей книге он, наконец, дает подробное — день за днем, час за часом — описание социальной динамики эксперимента и вызывающие оторопь его последствия.

Стэнфордский тюремный эксперимент

 Стэнфордский тюремный эксперимент (СТЭ) задумывался как простая демонстрация влияния социальной роли человека на его поведенческие характеристики, но оказался ярчайшей иллюстрацией границы, разделяющей Добро и Зло. Существует немало исследований тюремной жизни, проведенных криминологами и социологами. Но все они страдают существенным недостатком: исследователи никогда не могли наблюдать все стороны тюремной жизни. Их доступ к заключенным был ограничен, а возможность войти в жизнь тюремщиков — еще меньше. Есть категории «извне» и «изнутри». Но ведь и сами эти категории могут рассматриваться с внешней и внутренней точек зрения. СТЭ давал возможность исследовать тюремное «изнутри» с внутренней точки зрения.

 Смысл эксперимента: небольшую группу студентов случайным образом (буквально подбрасывая монетку) разделили на две команды — заключенные и тюремщики. Можно сказать, запуск эксперимента произвел случай. Свои роли студенты должны были играть в течение двух недель в реальной городской тюрьме. Каждый получал вознаграждение по 15 долларов в час (психологический факультет университета получил на эксперимент небольшой грант). Строго говоря, не все участники эксперимента были студентами Стэнфорда. По газетному объявлению пришли и молодые люди двадцати с небольшим лет, приехавшие на отдых, а также в летние школы Стэнфорда и Беркли, и желавшие немного подзаработать на «детской игре в полицейских и воров» .

Первоначальный отбор проходил после медицинского освидетельствования и интервью, проводимых психологами. Все они были физически и психически здоровыми. Будущие «заключенные» отнюдь не были склонны к антиобщественному поведению, никто из них никогда, как говорится, не привлекался и не подвергался наказанию. Тюремщиком не хотел быть никто, и среди назначенных не было особо властных и склонных к авторитаризму личностей. На начальный момент «заключенные» и «тюремщики» были полностью взаимозаменяемы, как «ангелы» и «демоны» на рисунке Эшера. «Заключенных» было девять, «тюремщиков» — одиннадцать (из них два запасных).



«Аресты» проводили настоящие полицейские, «подозреваемых» заключали под стражу в рамках большой операции, в ходе задержания около сотни участников уличных беспорядков. Всех участников эксперимента привезли в городскую тюрьму, переодели.

На «заключенных» вместо обычной одежды и нижнего белья на голое тело были надеты просторные рубахи, волосы прижали капроновым чулком (имитация обритости наголо), а на ноге закрепили цепь. Имена заменены номерами. С «заключенных» сняли отпечатки пальцев и объяснили реальные правила: они обязаны соблюдать молчание во время еды, после отбоя и в любом месте вне тюремного двора, кровати должны быть заправлены; блюсти чистоту в камерах; обращаться друг к другу только по номеру; на туалет отводится лишь пять минут в час, его посещение контролируется охраной; курение — привилегия и допускается только после еды либо с разрешения охранника, курение в камерах не разрешается; переписка — привилегия, она полностью цензурируется; посещения — привилегия и проходят в присутствии охранника, который может в любой момент прервать встречу; «заключенные» подчиняются приказам «тюремщиков» и докладывают им обо всех нарушениях; нарушение правил влечет наказание — всего 17 правил. Среди них только одно особое: никогда не ссылаться на эксперимент или имитацию заключения.

Для «тюремщиков» правил меньше: соблюдать закон, поддерживать порядок, не допускать никаких противоправных действий против «заключенных» и побегов.

«Заключенных» отправили в камеры. Никто из них не предполагал, что из райского городка Пало-Альто они спускаются прямиком в ад.

В первый день всем еще было забавно, но атмосфера быстро ухудшалась. «Тюремщики», одетые в униформу, с глазами, закрытыми темными зеркальными очками, со свистком на шее и вооруженные резиновыми дубинками, очень скоро начали запугивать «заключенных», издеваться над ними, оскорблять их и унижать. Поразительной была скорость, с которой «тюремщики» начали ощущать свое превосходство над «заключенными». Когда эксперимент начинался, все его участники были личностями без каких-либо отклонений от нормального поведения образованных людей их круга. Обе группы изначально были идентичны. Но через неделю между ними не было ничего общего.

Уже через несколько дней «тюремщики», в частности, в ночные часы, когда за ними не наблюдали ученые из группы контроля эксперимента, все хуже обращались с «заключенными». «Тюремщики» поднимали их среди ночи, чтобы пересчитать, заставляли бессчетное число раз отжиматься на руках, если им что-либо не нравилось в их поведении, или принуждали петь одну и ту же песню — о свободе. Они ограничивали выход «заключенных» в туалет, а когда выводили их по нужде, то надевали им на голову мешок; не давали еду и одеяла, а также унижали их в сексуальном плане. В «тюремщиков» буквально вселялся дьявол, а некоторые заключенные становились покорными жертвами, так реагируя на действие ситуационных сил.

Экспериментаторов интересовало, как меняются личности «заключенных» и «тюремщиков». Они приготовились анализировать. Камеры были оснащены микрофонами, и все записывалось на пленку.

 Что ж, эксперимент удался: были и бунт «заключенных», и попытка установить связь с внешним миром, и неудавшийся план побега. Но самым удивительным было патологическое поведение «тюремщиков», которые еще вчера ничем не отличались от своих подопечных. Среди них немедленно проявились садисты. «Тюремщики» начали творить настолько ужасные вещи, что эксперимент пришлось прервать досрочно.

Попутный вопрос, который ставит СТЭ, — не переоценивает ли общество роль тюрем как средства контроля за преступностью? Но главный урок в другом.

Главный урок СТЭ в том, что с человеком делают обстоятельства, пишет Зимбардо в «Эффекте Люцифера». Социальная ситуация может оказывать гораздо большее влияние на поведение и ментальность индивидуумов, групп и национальных лидеров, чем мы могли представить. Ситуационные силы в СТЭ зависели от множества факторов, каждый из которых в отдельности отнюдь не создавал драматического влияния, но вместе они оказывались довольно мощными. Казалось бы, тут все ясно, но это не совсем так. Именно в западных странах, ориентированных на индивидуализм, широко распространено убеждение, что ответственность за свои деяния несет прежде всего индивид. На втором месте по значимости — ситуация, а система вообще выпадает из поля зрения, утверждает Зимбардо.

 На самом деле поведение человека — это всегда сложное взаимодействие между ситуацией (здесь позитивную или, наоборот, негативную роль могут сыграть многие социальные факторы), тем, что привносят в ситуацию люди (гены, личность, характер, привычки) и что делают системы власти для создания таких ситуаций, поддержания их и обоснования их существования.

«Не думайте, что вы отличаетесь от других», — говорит Зимбардо в интервью на симпозиуме в Высшей школе Утрехта (Нидерланды), приуроченном к выходу книги «Эффект Люцифера». — Каждому хочется верить, что он особенный, не такой, как все, и он тешит себя иллюзией собственной непогрешимости. Но это не более чем эгоцентрическая переоценка себя. Два человека из трех повернут рубильник и вызовут смертельный электрический шок у другого человека, если им прикажут это сделать. И эти двое, кстати, никогда не считали, что они на такое способны…» (De Volkskrant, 09.10.2010).

Crazy Diamond

Хочу поделиться одной из моих любимых песен группы Пинк Флойд, в честь которой и назван мой скромный блог. Одна из немногих, от которой буквально мурашки по коже. В сочетании с красивейшей музыкой, глубокий смысл. Это символичная для меня песня, как и всё, что мне нравится, даже слишком символичная. Конечно же, она о Сиде Барретте. Наслаждайтесь)

Remember when you were young
You shone like the Sun
Shine on, you crazy diamond !
Now there's a look in your eyes
Like black holes in the sky
Shine on, you crazy diamond !
You were caught on the cross fire
Of childhood and stardom
Blown on the steel breeze
Come on, you target for faraway laughter
Come on, you stranger, you legend, you martyr
And shine !

You reached for the secret too soon
You cried for the Moon.
Shine on, you crazy diamond !
Threatened by shadows at night
And exposed in the light.
Shine on you crazy diamond !
Well you wore out you welcome
With random precision
Rode on the steel breeze
Come on, you raver, you seer of visions
Come on, you painter,you piper, you prisoner
And shine!

Перевод

Помнишь, когда ты был молодым,
Ты сиял, как солнце.
Ты сиял, как безумный бриллиант!
Теперь в твоих глазах выражение,
Похожее на черные дыры в космосе.
Ты сиял, как безумный бриллиант!
Ты попал в перекрестный огонь
Между славой и детской мечтой,
Гонимый легким стальным ветерком.
Появись, мишень для далеких насмешек,
Появись, страдалец, легенда, скиталец
И засияй!

Слишком быстро ты дотянулся до тайны,
Ты желал невозможного.
Ты сиял, как безумный бриллиант!
Запуганный ночными тенями,
И выставленный на яркий свет.
Ты сиял, как безумный бриллиант!
Ты был несносен в точности
случайного отбора,
Несясь на легком стальном ветерке.
Появись, бунтарь, ясновидец,
Появись, художник, узник, горнист
И засияй!

Another Brick In The Wall

Хочу немного написать о потрясающем творении Алана Паркера 1982 г. "Стена". Фильм снят по сценарию Роджера Уотерса, солиста Пинк Флойд, основанному на одноимённом альбоме группы 1979 года. Видеоряд сопровождается песнями из этого альбома.

«The Memories. The Madness. The Music... The Movie.»

"Главный герой фильма — Пинк — с детства ограждает себя от общества. Так на него повлияли окружавшие всю его жизнь люди, нравы и предрассудки. «Командование отняло у него отца» во время Второй мировой войны. Все свое детство Пинк безуспешно ищет отца, надевает оставшуюся от него военную форму. Пинк сталкивается с некомпетентностью учителей, с их чёрным юмором на уроках, с тем, что они «тащат наружу каждую слабость, скрываемую детьми».

We don't need no education. We don't need no thoughts control.

Пинк становится рок-музыкантом и добивается успеха в США. Он женится, но постепенно всё больше и больше отдаляется от жены. Она изменяет ему с неким общественным активистом, пока Пинк на гастролях в Лос-Анджелесе. Жена возвращается к нему, но под действием наркотиков Пинк её не узнает. И она вновь уходит от него навсегда. На вечеринке, после выступления Пинка, одна из девушек попадает в пентхаус отеля и пытается переспать с ним, но Пинк срывается и выгоняет её из номера, разбив при этом мебель, зеркала, выбросив в окно телевизор, изранив руки разбитым стеклом.

I've become comfortably numb...

Главный герой решает полностью уйти в себя, «достроив Стену». Ему удаётся это под действием наркотиков и в момент, когда Пинк должен выйти на сцену, продюсер находит его в состоянии ступора. Шоу должно продолжаться любой ценой и, для того, чтобы оживить Пинка и вывести его на сцену, он приказывает врачам ввести Пинку сильнодействующий наркотик. Пинка выводят на сцену, но из-за своего психического состояния и действия наркотиков он выпускает изнутри свою тёмную личность и превращает концерт (в своём сознании) в нацистский митинг, где он является фюрером.

Но в какой-то момент действие наркотиков проходит, и Пинк начинает здраво мыслить. Он начинает пытаться остановить безумие в своём сознании. Противостоя «червям» своей агрессией, Пинк должен предстать перед судом, чтобы сбросить с себя груз прошлого и сломать стену, отделяющую его от настоящей жизни.

Hey you, dont help them to bury the light.
Don't give in without a fight.

Судебный процесс, на котором Пинк становится обвиняемым, протекает в его душе и не совсем здоровом разуме. Во время процесса перед его внутренним взором предстают все главные действующие лица его жизни, предъявляющие претензии на его душу. Суд является мучительным, однако необходимым моментом внутреннего освобождения Пинка. В результате процесса Пинк рушит стену, и тем самым освобождается от своего безумия. Последняя сцена фильма — дети, наводящие порядок на обломках стены"

Исполнение фильма прекрасно, операторская работа, анимация, всё замечательно. Но лично меня больше всего в этом фильме привлекло то, что он о талантливейшем и в то же время глубоко несчастном человеке, но вдохновлявшем группу до конца, даже после того, как перестал быть её участником, о Сиде Барретте. Сцена со сбриванием бровей явно указала на это. И, конечно же, наркотическая зависимость героя - для Сида она стала "последним кирпичом в стене". Вот уже около 6 лет Сида нет с нами... How I wish.. How I wish U were here

Syd Barrett

Кто убил Лору Палмер?

По совету одной из моих ближайших подруг, пересмотрела "страшный сериал" своего детства "Твин Пикс". Режиссёром которого является Дэвид Линч, поистине гениальный. На мой взгляд его фильмы наиболее атмосферные, по крайней мере среди тех, что я видела уже в более-менее сознательном возрасте, и это вам не 3D какой-то. Это искусство, а не просто техника, это талант. Что мы имеем сейчас, что мы видим в кинотеатрах? Мы имеем чистейшую картинку и звук, но ни грамма атмосферности, какое-то "вылизанное", "фабричное" кино без души. Но это всё об исполнении, а если ещё говорить о самой задумке и смысле фильмов Линча, то можно только бесконечно восхищаться. В силу того, что я перестала заниматься точными науками, а деградировать не собираюсь, я нахожу его фильмы великолепным тренажором для мозга :) Возвращаясь к главной теме "Кто же убил Лору Палмер?", советую всем пересмотреть "Твин Пикс" и попробовать отгадать самим. Когда пересматривала я, я старалась не особенно задумываться о том, кто это сделал, потому что была уверена, что в итоге убийцей окажется тот, на кого я и подумать не могла. В итоге я была приятно удивлена, что была близка к разгадке :)

Великолепный Бадаламенти

Лора Палмер

Причина популярности сериала среди женщин) Кайл Маклахлен

И этот страшный человек в красной комнате)

Miserere mei, Deus

«Miserere mei, Deus» (лат. «Помилуй меня, Боже») — это переложение пятидесятого псалма на музыку, созданное итальянским композитором Григорио Аллегри во время понтификата папы Урбана VIII, вероятно в 1630-е гг..  Мизерере исполнялась папскими певцами один раз в год в Сикстинской капелле в Риме. Это эталон католической хоровой музыки, нотная рукопись которого строго охранялась.
По легенде  в 1770 году юный Моцарт, посетив собор, просто запомнил это произведение на слух и воспроизвёл его.

Miserere mei, Deus: secundum magnam misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam.
Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi, et malum coram te feci: ut iustificeris in sermonibus tuis, et vincas cum iudicaris.
Ecce enim in inquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.
Asperges me, hyssopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis: et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus: et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne proiicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae: et exsultabit lingua mea iustitiam tuam.
Domine, labia mea aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holocaustis non delectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum, et humiliatum, Deus, non despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion: ut aedificentur muri Ierusalem.
Tunc acceptabis sacrificium iustitiae, oblationes, et holocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos.

Перевод

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. И по множеству Твоих щедрот, изгладь беззакония м. Вымой тщательно меня от моего беззакония, и очисти меня от греха. Поскольку я знаю, грехи мои, и грех мой всегда предо мною. Для тебя только согрешил я, и сделал зло пред Тобою: может быть оправдано с твоих слов, и ясно, когда ты судил. Ибо вот, Я был задуман в беззаконии: и во грехе родила мать зачав меня. Ибо вот, Ты возлюбил правду: неопределенные и скрытые вещи о мудрости твоей проявляются во мне. Вы должны посыпать меня иссопом, и буду чист; омой меня, и над снегом, побелевшего. На мой слух ты будешь дарить радость и веселие, и кости, которые были унижены и возрадуется. Отврати лице Твое от грехов моих, и изгладь все беззакония мои. Создай чистое сердце во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не броси меня от лица Твоего, и возьми Твоим святым духом меня. Возврати мне радость спасения Твоего и укрепи меня с духом. Тогда я буду учить преступников о путях твоих: ​​и грешники должны быть преобразованы к тебе. Избавь меня от крови, Боже, Божего спасения моего, и язык мой будет петь о Вашей праведности. Господи, открытые губы и рот должны провозглашать вашу похвалу. Ибо ты не желаешь никаких жертв, иначе бы я даю: рад на всесожжения. Жертва Богу дух страдает: сокрушенных сердцем, и, Боже, Тебя не презирают. Помилуй, Господи, в Вашей доброй воли с Сиона: построишь ты стены Иерусалима. Затем примешь жертву правосудия, жертвоприношения и всесожжений: когда лежал телята на твоем алтаре.

Безусловно это шедевр, комментарии излишни.